写于 2017-04-16 10:18:52| 名仕亚洲ms777| 财政
<p>伟大的中世纪主义者的自传文本的两个版本在1996年去世</p><p>一个,“减少”,发表于1987年</p><p>另一个,更文学,仍未发表</p><p>在这里,他们聚集在“我的自我故事”中</p><p>作者:Etienne Anheim 2015年7月5日20h11发布 - 2015年7月9日更新时间:11h00播放时间4分钟订阅者文章“很长一段时间 - 说实话直到我开始最终写作的那一刻 - 我的项目是写第三人,目的是保持我的距离</p><p>我放弃了,担心会受到影响</p><p> “历史学家们常发乔治斯·迪比(1919-1996)的这个忏悔,在他的自我历史的文章(伽利玛,1987)的贡献,对于一个比喻</p><p>但在2009年,Patrick Boucheron在他的档案中发现了第三人称的自传文本,今天由Gallimard以“我的自我故事”为题发表</p><p>并行阅读是惊人的</p><p>第一个版本,不是粗略的草稿,更多的是书面形式</p><p>从一个到另一个,音乐意义上的音调就会发生变化</p><p>第二种,在次要模式下,模糊了第一种的亮度</p><p>这个故事的本质再次被重新考虑,但是在一个“不屑一顾”的作品中</p><p>历史学家扭曲了他的语法,删除了形容词,削弱了他的风格</p><p>通过细节,文本的精神被修改,呼应人的变化</p><p>杜比遵循普鲁斯特的道路,从让·桑特伊尔到拉雷切尔,从第三人到第一人</p><p>但是没有同样的成功:在第三人称,历史学家能够更好地实现自己的目的,与自己保持距离,而不是在第一个人身上作证</p><p>尽管他第二次表达了自己的预防措施,但是第一版的杰出且具有讽刺意味的散文不仅在写作方面,而且在反思性方面也占上风</p><p> “如果有人后来试图找出在二十世纪下半叶法国历史学家的工作是什么,他严厉地批评了这一证词</p><p> “总结的第二个版本,这些话似乎坦诚面对与第一,这与他的当选结束研究所疏远方面,”对这样的荣誉非常敏感,但它仍然是令人惊讶的,有时要保持一个又一个通过宣布他的名字来谈论他们</p><p>杜比说要放弃这第一个文本,因为害怕做作;我们不必相信它</p><p>关于他的童年和他的家庭的美丽页面消失了,可能是出于谦虚,也许也是出于职业反射 - 作为文学的一个退步</p><p>然而他把这个版本保存在他的档案中</p><p>正如帕特里克·宝诗龙说,“我们不求,而是她寻找我们,”在一片精心安排的资金,