写于 2017-11-11 05:28:19| 名仕亚洲ms777| 财政
<p>天主教徒与穆斯林信徒之间的不相称的治疗建立了事实上的不平等,法律规定由国家政教分离冲突皮埃尔·道姆,作家和记者说</p><p>发表于2015年7月10日14h03 - 最后更新于2015年7月13日06:47播放时间3分钟</p><p>建议Dalil Boubaker,法国议会穆斯林信仰(CFCM)的总裁兼校长巴黎大清真寺,使用空的教堂为清真寺经过近一个月的文章提供给用户,请愿发起,由尼古拉斯·签署萨科齐和几个右翼人士</p><p> Dalil Boubakeur立即重新提出了他的提议,甚至没有试图为其辩护</p><p>发现法国世俗主义的法律尚未支持这样的提议</p><p>或者无论如何要认真思考</p><p>法国有6600万居民</p><p>据独立非执行董事,2010年间每年18-50 11500000进行的“轨迹和起源”调查宣布自己的天主教徒,以及210万名穆斯林</p><p>这些男人和女人,练与否,可以在他们的生活一段时间觉得根据自己的信念去一个礼拜场所的愿望</p><p>法国有45,000座教堂,一座教堂有255座天主教徒</p><p>练习伊斯兰教的地方数量为2,500,或840名穆斯林(减少3.3倍)</p><p>其中大多数是旧商业建筑中的小型祈祷室</p><p>其中只有64个有尖塔</p><p>如果它被提炼考虑平方米,可忠实的数量计算,天主教徒与穆斯林之间的不平衡出现更明显</p><p>公共当局知道缺乏练习穆斯林宗教的空间</p><p>斋月期间每周五,每一个夜晚,大部分2500“清真寺”四溢,周围的人行道成为数百名男子祈祷阻塞交通</p><p> 1905年的法律,法国的世俗主义的基础上,包含两个基本要素:信徒(第1节:“共和国保证崇拜的自由”)的保护;与宗教和国家分离(第2条:“共和国不承认,支付或补贴任何宗教崇拜”)</p><p>但是,在目前的情况下,这两个方面都没有严格适用于穆斯林忏悔的公民</p><p>因为缺少合适的地方,当人们不得不在街上祈祷时,可以说“自由行礼”吗</p><p>另一方面,宗教建筑建设的时间滞后已经在天主教徒和穆斯林之间产生了事实上的不平等</p><p>在1907年颁布了一项法律规定,在教堂前建成1905年(90%的人都是)是公共财产,国家的教堂,这让他们“支配的忠实信奉自己的宗教”</p><p>他们的维护仍然是他们的主人的责任</p><p>在实践中,这意味着当天主教徒的公民需要修复他们的礼拜场所的屋顶,