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法国历史专家英国人Sudhir Hazareesingh发表了一篇有关“这个热爱思想的国家”的精彩文章。采访Julie Clarini 2015年8月18日上午11:17发布 - 2015年8月20日上午10:36更新播放时间3分钟。文章中提供了在牛津拿破仑专家教授的订户,苏德赫Hazareesingh是对历史感兴趣的和法国的政治文化(圣拿破仑Tallandier,2007;神话戴高乐,伽利玛,2010)。他的新书将于8月27日出版,描绘了法国人的知识肖像。如何释放“法国精神”?这是为了避免任何形式的本质主义。我试图表明法国思想是一种社会建构:从启蒙运动中,某种时尚和思想风格被强加并成为霸权。我描述了它的特点,我展示了这种思想是如何得到法国机构,国家,大学校,知识生产者的支持......例如,我们今天生活的那一刻,回归文学,是这种法国精神的表现形式之一。一切都非常简化,非常仪式化。在夏天经过一段绝对的空虚之后,这些书籍大量涌现。我们开始谈论价格,低声说出名字。最重要的是,很快就会有大量书籍和真正重要的小精英之间的隐含区别。你的文章揭示了什么支持这种法国精神。某些特征被认可(与理性,抽象,某种乌托邦倾向等有关);另一些更令人惊讶的,因为这样的倾向神秘......一次偶然的机会,漫步在塞纳河的码头,我买的占星家伊丽莎白·特西尔的回忆录(在密特朗版本1的符号,1997)。令人惊讶的是密特朗与她的关系如何。你可能还记得这个场景,总统在1995年在镜头前说:“我相信精神的力量。现在,在拿破仑的神话中,我已经确定了十九世纪某种神秘主义的重要性。我想多挖一点。事实证明,直到二十世纪中叶,神秘主义才是共和主义和社会主义思想的基本组成部分。什么是特别很特别的法国是它左侧的男人和女人,谁相信进步,启蒙运动,谁是密宗着迷。神秘主义是共和党传统和进步传统的淹没部分。因此,我允许自己提出从革命到密特朗的连续性论点。